宝鸡市秦峰建筑工程有限责任公司董事长张炜先生

      各位女士、各位先生、凤县的各位党政领导：
大家下午好！
    市局领导让以“企业家的幸福感在哪里”为题，作一点深入的探讨，这让我诚惶诚恐，首先是面对宝鸡地区一百六十余位在民营企业战线上摸爬滚打了几十年、事业上已经做成了全国，省级，市级非常优秀的企业家高度。在这些重量级人物面前就有点班门弄斧，唯一能够有点资格的是，本人也在民营企业这条战线上走过了十七个春秋，在企业成长的盛衰抛物线上感受过震荡，有着和大家一样的酸甜苦辣的真切感受，促使我有底气在这里卖派（发言）一番，所以不管对此题目深度挖掘的如何，都是内心真实的体会，像宋丹丹电视小品中说的“是发自肺腑的”
     我是生长在偏僻小山村农民的儿子，很小的时候，大人去十几里以外的宝鸡市里，家乡人称作上街，能争取跟上，那就很幸福。特别是坐上红色的像一个大盒子很少见过的公共汽车，感受着把你带向远方从未有过的运动感，那就真幸福。在当时闭塞贫穷的山村绝少见过这玩意儿，连闻到带着城市气息的汽油味都很幸福。上了学，成绩得到老师在全校同学面前夸奖，并被跳升一个年级，也是幸福了好一阵子。到了谈婚论嫁的年龄，媒婆提亲，相亲到结婚，突兀间一个新媳妇就在你跟前，鬓间厮守，幸福感就在心窝窝里一个劲地跳。这些都是作为一个寻常百姓在生活里找到的幸福感。
从这些琐碎事件里，给人得出一个结论：只要你内心没有沧桑感而有满足感，没有病态心理而有一颗平常心，你就会在每一次视野的新天地面前，在得到一种被认可时候，在与社会价值观趋于相同且被推崇的时候，你就有一种愉快美好的感觉，我理解这些都是幸福的。

那么企业家的幸福感在哪里呢？

       我认为，企业家是一个特有的时代符号，划分在了一定的社会阶层，具有特殊的身份，是一个有一定影响的公众人物。但归根结底他首先是一个人，具有人的七情六欲，人的一切感知，甚至更加敏锐地感知。常人所有的幸福感，企业家也应如此，只是企业家所感受的领域更宽广、更有深度罢了。
      辞海上讲：幸福：就是生活、境遇能感受到愉快、美满。幸福感我认为是一种认知、一种感受、一种体会。不同文化、不同经历、不同社会属性的人，有不同的认知标准。对于企业家而言，我体会有以下几点，供大家参考。

一、幸福感是一种信念。

       中国儒家传统文化中有一个理念：修身、齐家，立业、助天下。把修身放在第一位，这是对人生观的要求。当一个人努力朝着干大事，立大业的远大抱负迈进时，内心就会确立一种信念，准备以一个强者的姿态背负家庭、社会、亲情的责任上路，去做点事。孟子曰：成大事者，就会“吾善养吾浩然之气”，为自己的信念去驱动思想、智慧、行动达到超常发挥的境界。世界500强之一的本田公司创始人本田，在还很弱小的创业阶段，就喊出了“要做世界第一”的口号，历经磨难，走出了辉煌，实现了自己的诺言。修成了正果，这是一种信念的力量。
     一个人一旦确立了远大的志向抱负，把“我要做点事”根植于内心后，他就会像一台永动机，浑身散发出无穷的勇气和力量，把艰难困苦当作前行的垫脚石，用一种豪迈的英雄气概为胸中的信念去锲而不舍的努力。伟人毛泽东在去重庆与国民党谈判时，以当时的国情，他还是一个既无户口，又无营业执照的小滩贩。由于胸中有一种救国救民的坚强信念，在根本算不上有什么地盘，客观形势危机重重中，就豪迈的喊出了“数风流人物，还看今朝”的千古诗篇。我感觉，在这气吞山河的语言中，能体味出一个人在一种强烈的信念支撑下所产生的巨大能量和超越动力，从而把爬雪山、过草地、吃草根，这些常人无法逾越的痛苦当作练练筋骨的广播体操，这种对未来的憧憬和把握，不就是一种幸福感吗？凭着这种信念，经过不懈的努力，他所营销的市场越来越大，反倒把在当时有强势品牌的“企业”﹙国民党﹚赶出了中国市场，这是多么伟大、多么令人敬佩和高明的营销大师呀！
      人只要心中确立一种信念，他就时刻都心系事业，把个人命运、家庭命运及社会责任统统揽入自己囊中，不管路途多么遥远、命运多么艰辛都毫无顾忌和畏缩。有成就的民营企业家难道不是这样一路走过来的吗？
       民营企业二十多年来的经历，由社会主义公有制的“必要补充”，听起来就是一种被边缘化，享受不到什么待遇；到作为社会主义经济的“重要组成部分”，听起来多少有点融入主流；但也不是很好；到股份制或混合经济是公有制经济的“主要实现形式”的完全就是主流的过程，也是民营企业家从被看不起、没有安全感、四处受人歧视，动不动就作为经济调整，压缩的对象。硬是*自己的一种信念、一种想做点事的个性，排除万难，把多少痛苦、下眼观，排挤、资金技术短缺的煎熬当作练练筋骨去对待，才有了今天。当读到古人励志方面的书，看到“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”这样的句子时，我就想，写这段话的伙计有点像当年我们企业家创业时经常宽慰自己的哪个劲儿，或者这位伙计一定也是一位在那时搞乡镇企业的老板，而且一定遇到了极大的困难，好就好在心里状态比较好，还有做点事的信念和抱负，就仰天长啸，喊出了这段话来，从精神上来勉励自己，安慰自己。给自己宽宽心。
      信念是一个人社会价值观的核心，优秀的企业家都有远远超越利润目标的信念追求。无信念的人是弱者，而弱是贼之天性，弱纵容了恶，弱对世界永远是否定的。有信念的人是强者。强永远接受苦难，接受挑战，认为生活就是这样。所以心理健康而开放，把天赋的生命发展到最完美的地步。当具备这种精神状态时，人就心无旁驽，精神集中，世俗和灯红酒绿无法俘虏他。心里无邪念，意识更清晰，动若脱兔、静若处子，气定神凝，血气和畅，忙碌而充实，浑身就有使不完的劲，连病痛也与他无缘了。埋头苦干，一路走来，猛然抬起头，审视自己的人生轨迹时，才意外的发现作了这么多事，克服了这么多无法想像的困难，成就了无数多的业绩，回馈了那么多的心愿，上缴了这么多的税金，为社会还做 出了一点贡献，一种轻松而豪迈的成就感、愉悦感油然而生。
    人只有在审视自己对社会、对员工、对家庭有点付出和贡献时，才会有种惬意和幸福感！

二、幸福感从责任中来。

     责任就是应尽的职责。要同时承担过失的补偿，这就叫责任。企业家从树起这面大旗的那天起，就已经承担了对国家、社会、员工的一种责任。
    我们国家励精图治，勇于革新，已经创出了一条符合国情，为世界称颂的经济发展道路。我们的民营企业从国家政策、法律法规到社会环境、意识形态都有了一个良好的创业氛围和平台。从党纲和国家宪法中已经把民营经济拉到了社会的主流经济中。物权法也已颁布。这时，我们企业家的角色需要转换，意识需要更新，思想觉悟需要提高。自觉的把自己当作国家主流经济的一员，扮演起舍小我、成大我，为社会尽一份责任和义务，积极参与社会公益活动，有一种与各方面合作态度的转变。
     只有把自己真正当作主流经济的一员，你才会自觉的把自己的经营拿到阳光下，守法经营，照章纳税，通过辛勤劳动，积累合法资产来推动本行业本企业竞争力的全面提升。如果我们不意识到这一点，仍然摆脱不了惯性思维，行为做派依然不改，心目中仍然有正规军和游击队之分，自己看不起自己，就很难在日益规范的市场经济环境中获得更大的发展，甚至会失去原有的竞争优势而被淘汰出局。随着市场经济的一步步规范，企业家队伍的不断进步，只有迅速将自己的角色融入主流经济，担当起主人的社会责任，严于律己，接受监督，以一己之财为天下所用，竭尽全力为员工、社会创造价值，为市场提供优质产品和服务，为工人提供更好的生存条件和发展空间，自觉接受社会和公众对自己提出的更高要求，关心社会健康稳定的发展，诚信经营，维护市场秩序，关注环保与生态，保障劳工权益，扶助弱势群体，参与社区发展等等。做到了这些，你就是一个高起点，摆脱小我，成为大我的人。你的胸襟、勇气、视野就会得到提高，思想境界就会与时代同步，具有主流意识和强烈社会责任感与使命感了。这样的企业家不但受到社会的推崇赞誉，企业也会保持良好态势，并在社会和市场中赢得广泛尊重，从而赚取更多更持久的利润，成为健康永续的生命长青树。
        具有关资料统计，市场经济五百年的经验证明，无论五百年前兴起的西班牙，四百年前兴盛的荷兰，三百年前强盛起来的英国，两百年前崛起的美国，还是一百年前追赶上来的日本，抑或这二十年前起步的中国，无数企业当中最终存活下来并且能够成为市场经济中的主流企业，绝大部分都是那些负有社会责任感，承担了不少社会义务，有长远眼光，守法经营和执着坚持的公司。基于这一点，企业家能够在对社会尽职尽责中，使一个企业永续发展，让他永远的活着，这时，你就会看着从你手下带领的一批批当时天真烂漫的小伙、姑娘和企业一同成长，如今有的已经娶妻生子，已经为人妻人母，已经被喊着爸、妈，甚至爷爷、奶奶，仍然在这个你一手呵护下的企业中尽职守护，难道不是我们企业家的一种价值感，幸福感吗。

三、幸福感从人气中得到。

人气：即人缘，人脉。
       企业家已经超越了自然人的范畴，是一个扮演更多社会角色的社会人。俗话讲物以类聚，人以群分。企业家的喜好及人格展示在社会群体活动和交往中形成一定的人脉圈，展示了一定的价值取向。在企业家以自己的付出和坚守中，为这个时代提供永动燃料的同时，留下了他特有的商圈烙印。你追求什么，鞭挞什么，是否具有强大的道德魅力，被社会群体所赞赏、所推崇，结果是不一样的。
       一个人的社会价值能否最大化，基本与财富无关。财富只能体现你的一种能力。社会价值需要在更高的层面体现。尽管在国门打开，西方的文化、价值观及意识形态对我们有所冲击和影响，加之积多年贫穷，人们从渴望致富的迫切心情中产生了唯利是图、道德沦丧、黑白颠倒，公平正义及诚信弱化、信仰缺失。但我们所经历的商业时代已经或正在从躁动和喧嚣中开始返璞归真，在逐步走向规范成熟和理性。企业家这个充当社会更多角色的人更应成为忍受者和担当者，并有良知为维护中国文化的仁、义、礼、智、信做出自己的贡献。自觉维护社会的公平和正义。哪怕一个最质朴、最简单的信仰和理念，在当今社会，要维护需要付出百倍的努力和并不简单的代价，我们有义务这样去做，并把这种纯粹的信念贯穿于生活、工作和事业的始终。这是我们企业家的使命，也是企业家良知和道德魅力的展示。员工不能改变企业命运，但他们心里有一杆秤，可以对企业老板进行道德评价。在社会多元文化的今天，你可以个性张扬，但必须给心理设立道德底线。你可以不管不重视别人怎么说、怎么看，但无论如何需要重视爱你的人、亲近你的人、认可你的人和家人怎么去看你、感受你。如果连这些都不重视了、忽略了，你就是一种伤害。企业家是一个公众人物，你就不得不接受社会公理道德的评判，否则就是对公众的伤害，对社会公理道德的践踏。
      我们的老祖宗们讲过：“国之本在家，家齐而后国治”。爱国，从爱自己的家开始，爱人民，从爱自己的亲人开始，你无法期待一个连自己的家、自己的亲人都不爱的人会去爱国、爱民、爱朋友、爱员工。中国有句古语，叫做“设宴容易、请客难”。当我们拥有了财富，按照著名的马斯洛的人的需求理论学说：在人们满足了物质条件，去追求人的精神需求时，渴望得到归属感、推崇感、社交愉悦，而你富丽堂皇的宴席桌上，却请不来多少宾客朋友，成了孤家寡人，没了多少人气，人脉，这就需要思考了。所以，红火的人脉、人气是企业家道德魅力的体现，也是为企业家带来幸福感的通途。

四、幸福感从良好的心态中得到。

     心态是外部事物在内心世界的一种评判、感知状态。良好的心态是一个人中和恬淡、道德涵养、精神超脱的形象展示。在快节奏、工作生活压力加大的今天，这个词，高频率的使用和出现在各种场所。可见其重要程度。孔子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，安乐在其中矣”在孔子看来，人幸福与否更多的取决于感受幸福的能力。而这个能力与心态息息相关。人的欲望无止境。贫穷的人向欲望要一点东西，奢侈的人要许多东西，贪婪的人要一切东西。所以你才看到了，有那么多并无多少财富的人，生存条件如此之差，却在重负的工作之余还能吼几声秦腔，喝一老碗宝鸡的蒙倒驴（酒）后，鼾声如雷，香甜睡去。然后，精神抖擞，和言悦色的去工作。而腰缠万贯者却在飘亮的洋房里牢骚满腹，用一种消极心理，这也看不惯，那也不合理，只有自己百分之百正确。心态灰暗，仿佛这个社会永远无法满足对他的需求，郁郁寡欢，自我陷入一种消沉抑郁的深渊还百思不得其解。这都是向欲望要的太多的表现，连最起码的知足者常乐都不理解。所以，欲望是轻松的天敌，一个人把心里的要求一直相加的时候，他永远是不快乐的。
      一代明君唐太宗李世民，叱咤风云，定国安邦，以一种大无畏的英雄气概和成就被历朝历代所传颂，甚至到今天，我们在提起他的功绩时，都得矮着腰，仰起面去恭敬他的伟大。可当我读到一段他写的修身养性的《百字铭》后，才发现这位皇上原来有那么良好的心态和谨慎做人的美德，这简直和中国封建皇权至高无上的权威反差如此之大。他说：“欲寡精神爽，思多血气衰，少杯不乱性，忍气免伤财。贵自辛勤得，富从俭约来。温柔终有益，强暴必招灾。正直其君子，刁唆是祸胎。暗中休使箭，巧处藏些呆。养性需修善，欺心枉吃斋。伦常无乖桀，乡族要和谐。安份身无辱，防非口莫开。世人依此语，灾退福星来”。真是一个既平常，又有寻常百姓心理的隔壁邻居家的二大爷。也应了二千多年前一名叫老子的河南老汉的一句名言：“大直若屈，大巧若拙，大辩若纳，大智若愚”。无独有偶，生活在现代社会的赵朴初老先生在他的《宽心谣》中讲“日出东山落西山，愁也一天，喜也一天。少荤多素日三餐，粗也香甜，细也香甜。新旧衣服不挑拣，好也御寒，赖也御寒。常与知己聊聊天，古也谈谈，今也谈谈。”一个恬静、宽厚、乐观心态的老人扑面而来。我们应该细细体会个中的滋味。
     有人富可强国，但欲望也无止境，很难说他是幸福的。有人家贫如洗，但无欲无求，也很难说他不幸福。我们提倡在追求效用最大化的前提下目标最大化。如在创造财富的同时兼顾亲情、友情、个人理想等精神层面的东西，理性的追求利益最大化，那就一定会感到幸福。
       包容心是一个良好心态的基础。没有包容心的人就不会有幸福感，出了几躺国后，在比较中我才发现，我们民族的国家感和凝聚力是很强的，但包容心有待提高。有时想想，这与我们的东方传统文化有关系。如在西方神话中，神、人“同形同性”，尽管神具有超越常人的能力，但他们也有人的欲望和缺点，具有不完美性。东方的神就不一样了，他可以有人的外形，却不能有人的缺点，即使偶尔有了，也要被踢出神仙队伍。比如《西游记》中的猪八戒，本来是仙界的天篷元帅，由于调戏嫦娥，硬被打下了凡间，成了不人不猪的怪物。东西方对神的态度沉淀下来，便直接影响到了人们的英雄观。当美国总统克林顿闹出和莱温斯基的丑闻后，其支持率不降反升了，美国人把私人生活和他的公众义务分得很清楚，只要国家的经济发展了，社会进步了，至于他们的总统和谁相好，与谁上床，那是他自己的事。这样的事如果发生在中国，简直是不可思议的天方夜谭。这也从一个侧面反映了一种文化的差异性，也更进一步反映了我们民族想象力大泛滥和宽容心态缺乏的现实。其实我们中国文化中也有“金无足赤，人无完人”的思想理念。但在具体事情上却戴着有色眼镜去苛求的事太多了。所以企业家要找到幸福感，首先要从我们的传统文化中进行反思，把思维放在现代与全球的基点上去思考问题，有所鉴别的来展示企业家宽大的包容心，至少要从历史文化的环境里不要指望公众对你会象对天神般的顶礼膜拜；怀有一颗平常心，做到得意不忘形，荣辱不惊心。胸中有佛祖，看谁都包容。
    
     一切伟大实际都源于平凡，一切惊心动魄的后果都由一些恬淡自然的细节构成。

        古训中，“乐而忘忧，喜则气和志达，营卫通利。以虚养心，以德养生。以仁养天下万物，以道养天下万事。轻则失本，躁则失君”都在展示一种良好的包容心。避苦求乐是人性的自然，多苦少乐是人生的必然。能苦会乐是做人的坦然，化苦为乐是智者的超然。归根结底，心态决定苦与乐。希望我们的企业家从这些古训、格言中悟出真谛，为快乐的心态找到打开幸福大门的钥匙吧。

    五，幸福感在自我提升中得到

        现代社会给人们最大的感受是变化的太快了。多元文化在向传统文化的渗透中使我们头脑中固有的思维意识不断发生碰撞，产生阵痛，有时还有点恐慌。不管你喜欢不喜欢，愿意不愿意，社会发展变化的步伐是不会停歇的，能否转变观念，与时俱进，顺势而为是考验企业家的分水岭。
      随着市场经济的不断完善，社会化分工已经是这个时代的重要标志。人们对生活、工作的心里感受，衡量标准也呈现多元需求，由此而折射出了五彩缤纷、螺旋上升的社会进步。就企业而言，行业划分越来越细，质量标准和技术要求越来越高，过去落后的、简单的、一般化管理已经很难在市场站住脚。企业家的学习提升是当务之急。过去，我们拥有财富就是社会名流，如今不学习、不提高、谈吐低俗、举止不雅就会在知识经济的现代社会中变成了土财主。企业也就只能在低层次运转，人也就与这个社会格格不入。更谈不上融入主流社会，拥有的财富也只能在穿金戴银上遮掩一下空虚粗俗的外表而已。古人云：流水之声可以养耳，青禾绿草可以养目，观书晓理可以评天下。我说读书学习就能正举止、雅谈吐、聚人才、兴事业。企业家是带团队的人，而人是最能体现这个社会时代特征的。我们不知书就无法达"大理"，就无法洞察这个社会及活动在这个社会中人的所思所想，怎么能做出正确的判断，去管理他们，并引领他们前行。邓小平有一个著名论段：一个制度可以把人变坏，一个制度也可以把人变好。放在企业里，就是一个制度可以挖掘人的最大潜能，一个制度可以在同样的人和事中获取更大的企业利益。我们的制度入情理、合节拍、有创新吗？这些就是我们提升的地方。
        知书达理中的“理”，除掌握应有的常理外，还应会换位思考，有站在对方的立场想问题的这个“理”，如果我们总是以我为中心，凭我的感觉、爱好去对待人、对待这个社会，那肯定除过唯利是图外，就是闭着眼睛说糊话、不弯腰也不知腰会疼，颐指气使，为我独尊，没有感恩之心，只有福财之势。只知自己是英雄，不懂得这个社会给你全方位提供的表演舞台。还有员工、街坊邻居为你操心守夜。把别人的服务，帮助当作理所当然。成了金钱在不断进帐，人的进步，提升却没有进帐。成功学鼻祖安东尼说过：成功的第一步就是先存一颗感激之心，时时对自己的现状心存感激，同时也要对别人为你所做的一切怀有敬意和感激之情。我们的传统古训中也有“谁言寸草心，报得三春晖。滴水之恩，涌泉相报。衔草结环，以报恩德。”人具有了这种"大理"的时候，人格魅力就会产生，推崇感、拥戴感就会开始显现。传统文化中的衣锦还乡，光宗耀祖的感觉才能被认可。这时，企业家也才能顿悟人生，找到幸福感。愿我们改变心智模式，共勉提升自我的进程。这是时代的要求！

六，幸福感从健康中来。

        据资料统计，企业家队伍中85℅属亚健康状态。上次我们协会在市中小企业局领导的关怀下，拨专款为协会会员各位企业家组织了一次身体检查，得出的结论也基本如此。所以，努力培育一个健康的身体是当今企业家应该重视的课题。在繁忙的工作中，要有注重身体健康，爱惜生命的意识和行动。企业家现实情况是一旦投入工作，就被事业的大船划入海洋中，身不由己，最后忘了休息，透支身体，也在透支生命。
        中国传统文化是一个内敛文化，褒扬庄重，大气，严肃，得体，注重群体性行为仪表。时代变迁，工作生活节奏在加快的今天，老祖宗给我们传下来的东西，在还没有悟到虚无超脱的境界时，就是对人性的一种压抑，似乎会少了点真实，多了点虚伪；遵从表面的平静，少了个性的张扬。在我们还没有修炼到伟人那般气度胸怀时，快节奏的生活工作会给人带来紧张，压抑，苦闷，抑郁。尽管企业家心理素质好，情绪消化能力强，长时间积累下去也会有问题。所以，需要排解，释放。应该有意识的挤出时间，把身心调节当作份内工作去安排一份时间表，像佛教徒，基督徒颂经做礼拜一样，虔诚的坚持我们对心身解放的礼拜课。应该多一些朋友圈子的相聚交流，激越飞扬的歌唱呐喊，山林深谷的对抗攀岩，野外徒步的生存挑战，让生活工作多一点空间，让疲惫的心灵在多姿多彩的活动中复苏还原，这才是现代企业家良好精神风貌的展现。从心理状态上应变内敛为开放，变庄重为活跃。变严肃为超脱，变得体为休闲。同时开放我们的胸襟，活跃我们的思维，调试我们的心态。把积攒的劳累，消极的情绪释放出来，发泄出来，轻装上阵。心理学家讲：女人比男人寿命长的一个主要原因是女人爱哭。哭的过程是一种释放和发泄，连流出来的眼泪都是有毒的。难怪工业发达的日本企业中专设发泄室，把企业管理者做成塑胶人，让员工关起门来又打有骂，然后一身轻松的投入工作，是有科学道理的。他们已经把健康情绪关注到工人这一层面了。
       人总是这样，很多时候，我们让欲望膨涨，漂亮了还要漂亮，钱多了还想更多，我们都没了自己的底线。得到了还想得到更多，失去时，却从来没有想过，还有比失去更糟糕的事情。心中的沟壑不断地被各种欲望填满，压的喘不过气来，甚至停不下脚步，看一下周遭的风景。人的劣根性导致了我们在永不满足的底线上挣扎，尽管很艰幸，却不知不觉，健康也就离我们越来越远。
       贫穷时需要钱，一路奋斗，有了钱，却欲罢不能，工作创业的脚步无法停歇，丢失了健康，成了金钱的奴隶。是我们这一代经过贫穷动荡年代人的共同特点。忧患意识很强，总是爱操心，总想把什么事都安排好，总怕那里没想到，没做好。这是直接影响健康的心理原因。
       当金钱在一定程度时，是你自己的，当金钱积累到远远超出你生活，工作的范畴时，就离你而去，不成为你的财富，变成了社会财富。只是上帝发现你是一个有责任感的人，让你替社会去保管，去分配而已。保管分配后回到家里，你睡的床还是那么宽，吃的饭还是那么点，穿的衣服还是那么几件。只有健康永远是你的私有财产，永远掌握在你自己手里。我们应该高喊金钱数字后面有再多的零，如果没有了健康一切都会变成零。
       健康的身体不一定快乐，快乐的身体一定健康，这是心理因素决定的。一位神仙问年轻人：“假如只许你在地位，财富，成就，健康和快乐中选择两样，你会怎么选？年轻人思索再三说：我选择健康和快乐。神仙点点头再问：那么只允许带走一样呢？年轻人犹豫了很久，拿不定主意。神仙说；可爱的孩子，不必犹豫，把快乐带走吧！”
仔细想想，这是对的。快乐是一种财富，有金钱有权势有地位不一定就有快乐，它不依附于权贵，也不屈从于暴力，他不仰慕才华和成就，也不嫌弃贫穷与低*。但有了快乐，就会争取到你想要的诸如地位，财富，成就，健康等其他东西。快乐具有神奇的力量，它可以把你拯救出痛苦的深渊，可以把你从疾病和死神手中夺回。
      我们提倡，企业家在事业奋斗的同时，张扬个性，超脱豁达，学会休息，学会运动，学会歌唱，学会玩耍，要有礼拜天概念，有享受家庭，亲情那份天伦之乐的概念。
     上次我们协会组织的山野拓展训练就是聘请专业人士，走出企业，丢下工作，放下身价，步入深山在群体热烈有趣的互动中让疲惫的心情放飞，参加过的人无不感到轻松愉快。感触颇深。协会预计七月份准备再搞。就是要让企业家在现代生活中学会工作，学会休息。学会心情在愉悦中放飞。让我们牢记幸福快乐才是我们生活的永远！
以上纯属个人观点，有不妥之处，请企业家包涵批判！

谢谢嗷!!！

2007年6月12日

本作者介绍：现为宝鸡市秦峰建筑工程有限责任公司董事长。
宝鸡市中小企业协会副会长
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